الرئيسية
من طرف بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمدا ً طيبا ً مباركا ً فيه , وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم , وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله، اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق، بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ) البخاري ومسلم
يظلهم الله في ظله : لا بناء ولا شجر ولا جبال تظلل , وليس هناك إلا ظل رب العالمين، هذا الظل يظل الله فيه من شاء من عباده، ومنهم هؤلاء السبعة الذين ذكرهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .
يوم لا ظل إلا ظله : يوم القيامة, يوم يشتد فيه الكرب , يوم تدنو الشمس من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل، إن الشمس ، التي نحس بحرارتها الآن وبيننا وبينها ملايين الكيلومترات ،هذه الشمس تدنو يوم القيامة حتى تكون على رءوس الخلائق بمقدار ميل، فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاما فلا ظل ولا شجر ولا شئ يقي من حر الشمس الدانية من الرؤوس . رُحماك يا رب، عفوك يا الله
الإمام العادل : من يعدل في رعيته ويحكم فيهم بكتاب الله وسنة رسوله سواء كان أمير عامة أو أمير خاصة , لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة كتب إلى الحسن أن يكتب إليه بصفة الإمام العادل،فكتب إليه الحسن -رحمه الله :
الإمام العدل يا أمير المؤمنين كالأب الحاني على ولده، يسعى لهم صغارا، ويعلمهم كبارا، يكتسب لهم في حياته، ويدخر لهم بعد مماته.
والإمام العدل يا أمير المؤمنين كالأم الشفيقة البرة الرفيقة بولدها حملته كرها ووضعته كرها، وربته طفلا، تسهر بسهره، وتسكن بسكونه، ترضعه تارة، وتفطمه أخرى، وتفرح بعافيته، وتغتم بشكايته
.
والإمام العادل يا أمير المؤمنين وصي اليتامى، وخازن المساكين، يربي صغيرهم، ويمون كبيرهم
.
والإمام العدل يا أمير المؤمنين كالقلب بين الجوانح تصلح الجوانح بصلاحه، وتفسد بفساده.
والإمام العدل يا أمير المؤمنين هو القائم بين الله وبين عباده، يسمع كلام الله ويسمعهم، وينظر إلى الله ويريهم،وينقاد إلى الله ويقودهم؛ فلا تكن يا أمير المؤمنين فيما ملكك الله كعبد ائتمنه سيده واستحفظه ماله وعياله فبدد المال، وشرد العيال، فأفقر أهله وفرق ماله.
واعلم يا أمير المؤمنين أن الله أنزل الحدود ليزجر بها عن الخبائث والفواحش فكيف إذا أتاها من يليها، وأن الله أنزل القصاص حياة لعباده فكيف إذا قتلهم من يقتص لهم
.
واذكر يا أمير المؤمنين الموت وما بعده، وقلة أشياعك عنده وأنصارك عليه، فتزود له ولما بعده من الفزع الأكبر.
واعلم يا أمير المؤمنين أن لك منزلا غير منزلك الذي أنت فيه، يطول فيه ثواؤك، ويفارقك أحباؤك، يسلمونك في قعره فريدا وحيدا، فتزود له ما يصحبك يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه.
واذكر يا أمير المؤمنين إذا بعثر ما في القبور، وحصل ما في الصدور،فالأسرار ظاهرة، والكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها
.
فالآن يا أمير المؤمنين وأنت في مهل قبل حلول الأجل، وانقطاع الأمل، لا تحكم يا أمير المؤمنين في عباد الله بحكم الجاهلين، ولا تسلك بهم سبيل الظالمين، ولا تسلط المستكبرين على المستضعفين؛ فإنهم لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة، فتبوء بأوزارك وأوزار مع أوزارك، وتحمل أثقالك وأثقالا مع أثقالك
.
ولا يغرنك الذين يتنعمون بما فيه بؤسك، ويأكلون الطيبات في دنياهم بإذهاب طيباتك في آخرتك
.
لا تنظر إلى قدرتك اليوم؛ ولكن انظر إلى قدرتك غدا وأنت مأسور في حبائل الموت، وموقوف بين يدي الله في مجمع من الملائكة والنبيين والمرسلين وقد عنت الوجوه للحي القيوم
.
إني يا أمير المؤمنين وإن لم أبلغ بعظتي ما بلغه أولو النهى من قبلي فلم آلك شفقة ونصحا، فأنزل كتابي إليك كمداوي حبيبه يسقيه الأدوية الكريهة لما يرجو له في ذلك من العافية والصحة
.
والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته.
وشاب نشأ في عبادة الله : تسمى مرحلة الشباب بمرحلة الطيش والمراهقة , فتجد الشاب يجعل وقته باللهو واللعب, لكن هذا الشاب , مع أنه لم يصل إلى سن الرجولة , لكنه بنشأته الرزينه والصالحه , جعلته ينموا , حتى أصبح في صف الرجال , إذ جعل وقته وعمره في عبادة الله تبارك وتعالى , فلا يعرف إلا القرآن ولا يعرف إلا ذكر الله تعالى .
ورجل قلبه معلق في المساجد: فيه كِناية عن حُبِّ هذا الرجل للمساجد ومُلازَمَتِهِ لها, , فهو إن صلى الظهر إنتظر صلاة العصر , وإن صلى العصر إنتظر صلاة المغرب وهكذا في الصلوات المفروضه , قلبه معلق بها , فهو في رباط ووثاق متين , قد تجده يسمعك , ولكنه بأذنه وسمعه ينتظر نداء الصلاة , فإن أذن للصلاة , ترك المجلس وترك الدنيا بما فيها, من أجل الصلاة في المسجد , فالمسجد بيت الله تعالى , جنة عنده , إذا خرج منه كأنه مودع أحب الناس إليه , وإذا أقبل إلى المسجد , تهلل واستبشر , من شدة حبه وتعلقه بالمساجد .
كان أيوب السختياني، في العشرين من عمره إذا خرج إلى السوق نظر الناس إلى وجهه، فتركوا بضائعهم وقاموا على أرجلهم يقولون: لا إله إلا الله، حتى يقول الحسن البصري إذا رأى أيوب السختياني: هذا سيد شباب البصرة، وإني لأظنه من أهل الجنة .
كان لا يعرف إلا الله عز وجل . فكان من بيته إلى مسجده .. يقرأ الحديث على الناس فتغلبه دموعه فيغطي أنفه ويقول : ما أشد الزكام ! ليظهر أنه مزكوم .
ورجلان تحابا في الله , اجتمعا عليه وتفرقا عليه : أحَبَّ أحدُهما الآخر في الله , حب في الله , فهما كقلب واحد , يحس أحدهما بالآخر , فإذا توجع أحدهما , تألم الآخر , وإذا كان أحدهما في ضيقة مالية , يأتي الآخر منجدا ً ساترا ً معينا ً لأخية , فيعطيه من ماله , كأنما يعطي نفسه ولافرق , أليس هما أخوين , وإن لم يجمعهما نسب ولادم , أخوة في الله , وحب في الله , وما أجمله وأفضله من حب .
وفي الحديث (أن رجلاً خرج من قرية إلى قرية يزور أخاً له في الله، فأرصد الله على مدرجته ملكاً من الملائكة، فلما مر الرجل قال له الملك: أين تريد ؟ قال : أريد أخاً لي في الله . قال :هل له من نعمة عليك تربُّها ؟ قال :لا غير أني أحببته في الله . فقال : فأنا رسول الله إليك (يعني ملكاً أرسله الله ) بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه) أخرجه مسلم وأحمد ولذلك جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال (قال الله تبارك وتعالى: وجبت محبتي للمتحابين فيّ ، والمتزاورين فيّ ، والمتجالسين فيّ ) حديث صحيح
ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله: أي طلبته للفاحشة وهي ذات أصل وشرف ومكانة والمعنى أنه لا يخاف من الوقوع بها فإن ذات المنصب يمكن أن تخرج نفسها وتخرجه من المشكلة ولا تخاف من إقامة الحدود وهي أيضا ذات جمال فهي تدعوه بجمالها .. ولكنه قال : إني أخاف الله رب العالمين فاستحق بهذا أن يستظل في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله وقد مر يوسف عليه السلام بمثل هذا الإبتلاء مع امرأة العزيز فقال ( معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون )
ورجل تصدق، بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه : أي لا يعلم بها إلا الله عز وجل فالصدقة فضلها كبير وأجرها عظيم ومضاعف ومكفرة للسيئات , ذُكر أن علي بن الحسين رحمه الله , كان يخرج في آخر الليل فيأخذ من الدقيق ومن السمن ومن الزبيب على ظهره ويمر على فقراء المدينة ويعطيهم في ظلام الليل بحيث لا يراه إلا الله .فلما مات وجاء الناس يغسلونه وجدوا أثر خيوط الحبال على كتفه .فسألوا أهله ماله ؟ قالوا هذا من كثرة ما كان يحمل من الدقيق ومن التمر والزبيب ويوزع على فقراء المدينة كلهم فهذا من الذين أخفوا صدقاتهم بحيث لا يراهم إلا الله عز وجل
ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه : فاضت عيناه خشية من ربه، أي نزلت الدُّمُوع مِنْ عَيْنَيْهِ وكان لوحده ليس عنده أحد، ، وهذا دليل الإخلاص فذكره لله خاليا أي لا يكون عنده أحد فيكون أبعد عن الشبهة وعن الرياء والسمعة , ومع أن عينيه سالت دمعا ً خشية من الله , إلا أن قلبه مطمئن غاية الإطمئنان , كما قال تعالى ( الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) , بعكس قليل الذكر فهو مغموم مهموم والعياذ بالله
قال تعالى ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ) . من ذكر الله ذكره الله , نعم أخي المسلم , يذكرك في السماء عند الملائكة , قال صلى الله عليه وسلم ( قال الله تعالى : أنا عند ظن عبدي وأنا معه حين يذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه) فهنيئا لمن شغل وقته ولسانه بذكر الله كثيرا ً , هنيئاً له أن يكون بريئاً من النفاق , فإن المنافقين قليلوا الذكر لله تعالى , نعم : إن المنافق لا يذكر الله إلا قليلاً ، لا يستطيع أن يداوم وأن يستمر على ذكر الله ، لمرض قلبه ونفاقه نسأل الله السلامه .
فلنجعل لساننا منشغلا ً بذكر الله , لنحظى بهذه المرتبه العظيمه وذكر الله لا يلزم أن يكون تسبيحاً وتكبيراً و تحميداً وتهليلاً في الخلوة ولكن يقول بعض أهل العلم : من رأى مبتلى فدمعت عيناه فهو من الذاكرين الله لأن من المبتلين إذا رآهم المؤمن تدمع عيناه لأنه يذكر نعمة الله عليه فهذا كأنه ذكر الله بلسانه . وكذلك قد تدمع عينه في الخلوة حينما يتذكر ذنوبه وخطاياه .. يقول ابن القيم : قال تقي الدين بن شطير: خرجت يوماً من الأيام وراء ابن تيمية، فمضى شيخ الإسلام في طريقه بحيث أراه ولا يراني. قال : فانتهى إلى مكان فرأيته وقد رفع طرفه إلى السماء وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ثم بكى ثم قال: وأخرج من بين البيوت لعلني ****أحدث عنك النفس بالسر خالياً , قال مالك بن دينار : ما تلذّذ المتلذذون بمثل ذكر الله .
أسأل الله أن يجعلني وإياكم ممن يظله الله في في ظله يوم لا ظل إلا ظله , آمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله حمدا ً طيبا ً مباركا ً فيه , وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم , وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله، اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق، بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ) البخاري ومسلم
يظلهم الله في ظله : لا بناء ولا شجر ولا جبال تظلل , وليس هناك إلا ظل رب العالمين، هذا الظل يظل الله فيه من شاء من عباده، ومنهم هؤلاء السبعة الذين ذكرهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .
يوم لا ظل إلا ظله : يوم القيامة, يوم يشتد فيه الكرب , يوم تدنو الشمس من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل، إن الشمس ، التي نحس بحرارتها الآن وبيننا وبينها ملايين الكيلومترات ،هذه الشمس تدنو يوم القيامة حتى تكون على رءوس الخلائق بمقدار ميل، فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاما فلا ظل ولا شجر ولا شئ يقي من حر الشمس الدانية من الرؤوس . رُحماك يا رب، عفوك يا الله
الإمام العادل : من يعدل في رعيته ويحكم فيهم بكتاب الله وسنة رسوله سواء كان أمير عامة أو أمير خاصة , لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة كتب إلى الحسن أن يكتب إليه بصفة الإمام العادل،فكتب إليه الحسن -رحمه الله :
الإمام العدل يا أمير المؤمنين كالأب الحاني على ولده، يسعى لهم صغارا، ويعلمهم كبارا، يكتسب لهم في حياته، ويدخر لهم بعد مماته.
والإمام العدل يا أمير المؤمنين كالأم الشفيقة البرة الرفيقة بولدها حملته كرها ووضعته كرها، وربته طفلا، تسهر بسهره، وتسكن بسكونه، ترضعه تارة، وتفطمه أخرى، وتفرح بعافيته، وتغتم بشكايته
.
والإمام العادل يا أمير المؤمنين وصي اليتامى، وخازن المساكين، يربي صغيرهم، ويمون كبيرهم
.
والإمام العدل يا أمير المؤمنين كالقلب بين الجوانح تصلح الجوانح بصلاحه، وتفسد بفساده.
والإمام العدل يا أمير المؤمنين هو القائم بين الله وبين عباده، يسمع كلام الله ويسمعهم، وينظر إلى الله ويريهم،وينقاد إلى الله ويقودهم؛ فلا تكن يا أمير المؤمنين فيما ملكك الله كعبد ائتمنه سيده واستحفظه ماله وعياله فبدد المال، وشرد العيال، فأفقر أهله وفرق ماله.
واعلم يا أمير المؤمنين أن الله أنزل الحدود ليزجر بها عن الخبائث والفواحش فكيف إذا أتاها من يليها، وأن الله أنزل القصاص حياة لعباده فكيف إذا قتلهم من يقتص لهم
.
واذكر يا أمير المؤمنين الموت وما بعده، وقلة أشياعك عنده وأنصارك عليه، فتزود له ولما بعده من الفزع الأكبر.
واعلم يا أمير المؤمنين أن لك منزلا غير منزلك الذي أنت فيه، يطول فيه ثواؤك، ويفارقك أحباؤك، يسلمونك في قعره فريدا وحيدا، فتزود له ما يصحبك يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه.
واذكر يا أمير المؤمنين إذا بعثر ما في القبور، وحصل ما في الصدور،فالأسرار ظاهرة، والكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها
.
فالآن يا أمير المؤمنين وأنت في مهل قبل حلول الأجل، وانقطاع الأمل، لا تحكم يا أمير المؤمنين في عباد الله بحكم الجاهلين، ولا تسلك بهم سبيل الظالمين، ولا تسلط المستكبرين على المستضعفين؛ فإنهم لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة، فتبوء بأوزارك وأوزار مع أوزارك، وتحمل أثقالك وأثقالا مع أثقالك
.
ولا يغرنك الذين يتنعمون بما فيه بؤسك، ويأكلون الطيبات في دنياهم بإذهاب طيباتك في آخرتك
.
لا تنظر إلى قدرتك اليوم؛ ولكن انظر إلى قدرتك غدا وأنت مأسور في حبائل الموت، وموقوف بين يدي الله في مجمع من الملائكة والنبيين والمرسلين وقد عنت الوجوه للحي القيوم
.
إني يا أمير المؤمنين وإن لم أبلغ بعظتي ما بلغه أولو النهى من قبلي فلم آلك شفقة ونصحا، فأنزل كتابي إليك كمداوي حبيبه يسقيه الأدوية الكريهة لما يرجو له في ذلك من العافية والصحة
.
والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته.
وشاب نشأ في عبادة الله : تسمى مرحلة الشباب بمرحلة الطيش والمراهقة , فتجد الشاب يجعل وقته باللهو واللعب, لكن هذا الشاب , مع أنه لم يصل إلى سن الرجولة , لكنه بنشأته الرزينه والصالحه , جعلته ينموا , حتى أصبح في صف الرجال , إذ جعل وقته وعمره في عبادة الله تبارك وتعالى , فلا يعرف إلا القرآن ولا يعرف إلا ذكر الله تعالى .
ورجل قلبه معلق في المساجد: فيه كِناية عن حُبِّ هذا الرجل للمساجد ومُلازَمَتِهِ لها, , فهو إن صلى الظهر إنتظر صلاة العصر , وإن صلى العصر إنتظر صلاة المغرب وهكذا في الصلوات المفروضه , قلبه معلق بها , فهو في رباط ووثاق متين , قد تجده يسمعك , ولكنه بأذنه وسمعه ينتظر نداء الصلاة , فإن أذن للصلاة , ترك المجلس وترك الدنيا بما فيها, من أجل الصلاة في المسجد , فالمسجد بيت الله تعالى , جنة عنده , إذا خرج منه كأنه مودع أحب الناس إليه , وإذا أقبل إلى المسجد , تهلل واستبشر , من شدة حبه وتعلقه بالمساجد .
كان أيوب السختياني، في العشرين من عمره إذا خرج إلى السوق نظر الناس إلى وجهه، فتركوا بضائعهم وقاموا على أرجلهم يقولون: لا إله إلا الله، حتى يقول الحسن البصري إذا رأى أيوب السختياني: هذا سيد شباب البصرة، وإني لأظنه من أهل الجنة .
كان لا يعرف إلا الله عز وجل . فكان من بيته إلى مسجده .. يقرأ الحديث على الناس فتغلبه دموعه فيغطي أنفه ويقول : ما أشد الزكام ! ليظهر أنه مزكوم .
ورجلان تحابا في الله , اجتمعا عليه وتفرقا عليه : أحَبَّ أحدُهما الآخر في الله , حب في الله , فهما كقلب واحد , يحس أحدهما بالآخر , فإذا توجع أحدهما , تألم الآخر , وإذا كان أحدهما في ضيقة مالية , يأتي الآخر منجدا ً ساترا ً معينا ً لأخية , فيعطيه من ماله , كأنما يعطي نفسه ولافرق , أليس هما أخوين , وإن لم يجمعهما نسب ولادم , أخوة في الله , وحب في الله , وما أجمله وأفضله من حب .
وفي الحديث (أن رجلاً خرج من قرية إلى قرية يزور أخاً له في الله، فأرصد الله على مدرجته ملكاً من الملائكة، فلما مر الرجل قال له الملك: أين تريد ؟ قال : أريد أخاً لي في الله . قال :هل له من نعمة عليك تربُّها ؟ قال :لا غير أني أحببته في الله . فقال : فأنا رسول الله إليك (يعني ملكاً أرسله الله ) بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه) أخرجه مسلم وأحمد ولذلك جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال (قال الله تبارك وتعالى: وجبت محبتي للمتحابين فيّ ، والمتزاورين فيّ ، والمتجالسين فيّ ) حديث صحيح
ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله: أي طلبته للفاحشة وهي ذات أصل وشرف ومكانة والمعنى أنه لا يخاف من الوقوع بها فإن ذات المنصب يمكن أن تخرج نفسها وتخرجه من المشكلة ولا تخاف من إقامة الحدود وهي أيضا ذات جمال فهي تدعوه بجمالها .. ولكنه قال : إني أخاف الله رب العالمين فاستحق بهذا أن يستظل في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله وقد مر يوسف عليه السلام بمثل هذا الإبتلاء مع امرأة العزيز فقال ( معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون )
ورجل تصدق، بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه : أي لا يعلم بها إلا الله عز وجل فالصدقة فضلها كبير وأجرها عظيم ومضاعف ومكفرة للسيئات , ذُكر أن علي بن الحسين رحمه الله , كان يخرج في آخر الليل فيأخذ من الدقيق ومن السمن ومن الزبيب على ظهره ويمر على فقراء المدينة ويعطيهم في ظلام الليل بحيث لا يراه إلا الله .فلما مات وجاء الناس يغسلونه وجدوا أثر خيوط الحبال على كتفه .فسألوا أهله ماله ؟ قالوا هذا من كثرة ما كان يحمل من الدقيق ومن التمر والزبيب ويوزع على فقراء المدينة كلهم فهذا من الذين أخفوا صدقاتهم بحيث لا يراهم إلا الله عز وجل
ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه : فاضت عيناه خشية من ربه، أي نزلت الدُّمُوع مِنْ عَيْنَيْهِ وكان لوحده ليس عنده أحد، ، وهذا دليل الإخلاص فذكره لله خاليا أي لا يكون عنده أحد فيكون أبعد عن الشبهة وعن الرياء والسمعة , ومع أن عينيه سالت دمعا ً خشية من الله , إلا أن قلبه مطمئن غاية الإطمئنان , كما قال تعالى ( الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) , بعكس قليل الذكر فهو مغموم مهموم والعياذ بالله
قال تعالى ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ) . من ذكر الله ذكره الله , نعم أخي المسلم , يذكرك في السماء عند الملائكة , قال صلى الله عليه وسلم ( قال الله تعالى : أنا عند ظن عبدي وأنا معه حين يذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه) فهنيئا لمن شغل وقته ولسانه بذكر الله كثيرا ً , هنيئاً له أن يكون بريئاً من النفاق , فإن المنافقين قليلوا الذكر لله تعالى , نعم : إن المنافق لا يذكر الله إلا قليلاً ، لا يستطيع أن يداوم وأن يستمر على ذكر الله ، لمرض قلبه ونفاقه نسأل الله السلامه .
فلنجعل لساننا منشغلا ً بذكر الله , لنحظى بهذه المرتبه العظيمه وذكر الله لا يلزم أن يكون تسبيحاً وتكبيراً و تحميداً وتهليلاً في الخلوة ولكن يقول بعض أهل العلم : من رأى مبتلى فدمعت عيناه فهو من الذاكرين الله لأن من المبتلين إذا رآهم المؤمن تدمع عيناه لأنه يذكر نعمة الله عليه فهذا كأنه ذكر الله بلسانه . وكذلك قد تدمع عينه في الخلوة حينما يتذكر ذنوبه وخطاياه .. يقول ابن القيم : قال تقي الدين بن شطير: خرجت يوماً من الأيام وراء ابن تيمية، فمضى شيخ الإسلام في طريقه بحيث أراه ولا يراني. قال : فانتهى إلى مكان فرأيته وقد رفع طرفه إلى السماء وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ثم بكى ثم قال: وأخرج من بين البيوت لعلني ****أحدث عنك النفس بالسر خالياً , قال مالك بن دينار : ما تلذّذ المتلذذون بمثل ذكر الله .
أسأل الله أن يجعلني وإياكم ممن يظله الله في في ظله يوم لا ظل إلا ظله , آمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
